Mihumisang

2012/9/6補：我發現很多留言的朋友著眼點在於蔣為文舉牌，那我們來重回現場一下，希望諸位能夠用同樣的標準看待蔣黃二人．

如果認為蔣為文無聲舉牌有失禮數的朋友們，能否說明一下「黃春明自己看不懂台語文，所以說台語文書寫是不倫不類，爾後蔣為文才舉牌表示不滿，亦無出聲干擾演講進行」，對於這樣的事情，諸位能否用同樣的標準看待蔣為文與黃春明兩人？

如果馬克吐溫看不懂湯姆歷險記的日文譯本，就說日文書寫是不倫不類，請問一下日本人是否會抗議？

　　會寫這篇文章主要是針對之前那篇「成大台文系的同學們，你們為什麼討厭蔣為文老師？」http://hangea.pixnet.net/blog/post/30108124做一些補充。

　　其實在寫第一篇文章時並沒有想太多，只是把自己內心的想法寫下來，一方面希望文章被看到，另一方面也不希望讓人覺得自己很僭越。事到如今文章或多或少被一些人看到，我想跟貴系的師長及同學們說，如果這樣的文章讓你們感到不舒服的話，我很抱歉，再怎麼說，這也不是篇什麼歌功頌德的文章，看到的人多少不會感到多舒服，我已經盡量用較中性的字眼來傳達我的看法。

　　在和蔣老師接觸的過程當中，其實有些看法我跟有些同學也是抱持著存疑的心態，因為每個人的經歷、價值觀不同，看待事情的方法、層面自然也不同，不過對老師的觀點抱持存疑或是不盡相同這也不代表什麼，在人文學科方面，這樣的情況是屢見不鮮。

　　再來我想講一個美麗的誤會。曾經有一個同學他曾經在課堂上聽到蔣老師說「只有台語才是台灣的語言，其他的都不是」時，非常地不滿，於是就討厭蔣老師，因為他是客家人，這完全是合乎邏輯的，甚至可以說是正確的行為，因為這代表對自己的族群是有認同的，如果同樣有人批抨台語如何如何，或是用不理性的言語，攻訐台語文，台語族群自然也會生氣。

　　後來，我得知後，跟他說那不會是蔣老師的論點，因為蔣老師自己也會客羅、也會客家話時，他才知道是誤會一場。那時候似乎是老師口誤，又或者老師想強調的是像日語、華語、英語這些語言，都不是台灣的本土語言。

　　不過講到日語與華語時，就牽扯到國族認同，以1945年時的台灣，通行語是日語，作家也都用日文創作了，日語和華語之所以會成為台灣島上使用的語言，是政治力使然，這無法否認，所以如果說，華語是台灣語言，那，日語是不是也是台灣語言？聽起來有點荒謬對吧？然而這樣的例子確實給人不同的思考面向。就如同我們看日本時代的很多思潮，也會覺得很可笑，但對照當今，卻沒有人覺得有一絲古怪之處，只因廁身其間。但你說時至今日，華語有沒有像台語、客語一樣，經過長時間的土著化，成為台灣的語言？但我想即使是政治力下，有很多的外省人也是無辜的，那華語對於這些人而言，不算台灣語言嗎？

　　我想，現在沒有人會像國民黨當年一樣，強迫所有人禁說日語、台語，禁寫日文、羅馬字（當時好多傑出的作家因此失去了舞台！），但對於華語有沒有土著化，重點在於華語使用族群對台灣土地的認同，如果有，那我想華語族群使用華語是可以受到包容的。但，華語族群有沒有尊重原民語、客語、台語族群呢？讓這些族群有權利用自己的族語受教、洽公、考試……等等事宜？很顯然以目前現狀是沒有的，但這不代表「所有的」華語使用者都不尊重（有些華語族群卻也確實如此惡質，如趙麗雲），另一方面也是台灣人們自己不重視自己的文化、政府也不重視。那究竟是台語沙文主義，還是華語沙文主義？

　　扯遠了，我想講的是，以我的觀察，老師的學術素養是充實的、思維是縝密的，或許過去某些地方有誤會，但如果因此錯過和一位實力堅強的老師習得一招半式，其實是很可惜的。

　　如果這篇文章讓你覺得讀起來不至於極不愉快的話，再讀第一行的網址，如果有感到不甚愉快的字眼，可以跟我反應，因為我希望是搭起溝通旳平台而不是互相指責。不勝感激。